RELIGION ET RAISON : UN NOUVEAU CONFLIT ?
Pas encore paru
Poids : 1 gr
Prix : 18.00 €
Livre
EAN : 9782753593503
Distributeur : SODIS
Poids : 1 gr
Prix : 18.00 €
Livre
EAN : 9782753593503
Distributeur : SODIS
Auteur(s) : Olivier Camy
Editeur(s) : PU RENNES
Collection : Sciences des religions
Date de parution : à paraître
Genre(s) : Religion
Langue(s) du texte : Français
Il apparaît qu'aujourd'hui, le conflit entre religion et raison s'est réouvert à la faveur du réveil du religieux ou de sa radicalisation. Comment comprendre la nature et l'origine de ce conflit contemporain ? Comment analyser ses répercussions ? Pour répondre dans une démarche interdisciplinaire, l'ouvrage s'articule en trois moments.
1) Dans un moment historique, il revient sur la conception traditionnelle des rapports entre religion et État en terre d'Islam et de chrétienté. Il clarifie la notion de Shari'a dans l'Islam traditionnel sunnite (IXe au XIXe siècle), et mène une réflexion sur la saisie par le politique de la Shari'a en Égypte dès le début du XIXe siècle. Il étudie le système de Religion d'État inspiré encore par le Christianisme sous la Restauration en France.
2) Dans son moment juridique, il s'interroge sur la remise en cause de la séparation Religion/État au sein de deux pays rarement étudiés de ce point de vue : Israël et le Japon.
3) Dans son moment philosophique, il envisage la possibilité de surmonter l'opposition religion/raison, voire foi/raison. Il prétend actualiser le livre de Kant La Religion dans les limites de la simple raison en montrant que le fait religieux s'oppose à la raison seulement s'il est rabattu du côté du sacré. Un commentaire de l'encyclique Fides et ratio de Jean-Paul II explique comment foi et raison s'appuient sur « un socle commun qui est la vérité ». Une analyse du conflit loi divine/raison dans le cadre de l'Islam montre que ce conflit est exacerbé du fait que nous vivons à une époque de généralisation des simulacres qui concerne le religieux lui-même.
1) Dans un moment historique, il revient sur la conception traditionnelle des rapports entre religion et État en terre d'Islam et de chrétienté. Il clarifie la notion de Shari'a dans l'Islam traditionnel sunnite (IXe au XIXe siècle), et mène une réflexion sur la saisie par le politique de la Shari'a en Égypte dès le début du XIXe siècle. Il étudie le système de Religion d'État inspiré encore par le Christianisme sous la Restauration en France.
2) Dans son moment juridique, il s'interroge sur la remise en cause de la séparation Religion/État au sein de deux pays rarement étudiés de ce point de vue : Israël et le Japon.
3) Dans son moment philosophique, il envisage la possibilité de surmonter l'opposition religion/raison, voire foi/raison. Il prétend actualiser le livre de Kant La Religion dans les limites de la simple raison en montrant que le fait religieux s'oppose à la raison seulement s'il est rabattu du côté du sacré. Un commentaire de l'encyclique Fides et ratio de Jean-Paul II explique comment foi et raison s'appuient sur « un socle commun qui est la vérité ». Une analyse du conflit loi divine/raison dans le cadre de l'Islam montre que ce conflit est exacerbé du fait que nous vivons à une époque de généralisation des simulacres qui concerne le religieux lui-même.
